算命学基础教程：四柱入门 [转贴]

浅水游 · 发表于 2006-9-20 08:25:07

<A class=a1 name=0></A><A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#1">什么是四柱推命</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">天干地支</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">阴阳五行</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#4">天干地支阴阳五行</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">五行五方四时关系</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#6">五行寄生十二宫</A>/ <A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#7">四柱八字排立</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</A>/<A class=a1 href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/5c10t12d60j.htm">五行、十天干、十二地支和六十甲子</A>
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<A name=1></A>什么是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</A></TD></TR>
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 <A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A>是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">天干</A>和<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">地支</A>各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A>共<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>，所以<A href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</A>又称“<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">批八字</A>”。依照<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">天干</A>、<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#2">地支</A>内涵<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">阴阳</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">五行属性</A>之<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">相生</A>、<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#3">相克</A>的关系，推测人的休咎祸福。
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</A>这类<A href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</A>方法之所以又称<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</A>，是因为它是由古代<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">占星术</A>演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</A>是对应的，芸芸众生同<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</A>是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行学说</A>同<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象学</A>结合到一起。人的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/n_fate.html">命运</A>由<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</A>的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之气左右，不同的人有不同的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星象</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之气，所以<A href="http://www.chinesezhouyi.com/n_fate.html">命运</A>不同。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#8">推命</A>是由<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>、<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>、<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">四时五方</A>、<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#6">十二宫</A>、<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星宿</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">神煞</A>等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>
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<A class=a1 name=2></A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>地支</TD></TR>
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 古人以天为干以地为支。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>地支用以记日，十<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>和十二<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>依次组合成六十个单位，以<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>的单数配地支的单数，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>的双数配<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>的双数，从甲子开始到癸亥终止共计云十，称为云十甲子。古人用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古人正把一昼夜的时间分成十二个<A href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</A>，一个<A href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</A>相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点及6点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戊时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>不但是古人进行<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命</A>测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>
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<A class=a1 name=3></A>阴阳五行</TD></TR>
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 <A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行学说</A>应该说是中国古代的哲学。是古人对自然和世界的看法。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行学说</A>原本分<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>两种说法。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳学说</A>来自《<A href="http://www.chinesezhouyi.com/zhouyi/zy0.htm">易经</A>》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这时矛盾对立统一的变化。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阴。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行说</A>是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之间以<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</A>关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</A>是指<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>的一种对另一种是促进的就是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生</A>，是约束的就是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相克</A>。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生</A>关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相克</A>关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行</A>的简要说明，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>说同<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成<A href="http://www.chinesezhouyi.com/qigong/qigong0.htm">中国文化</A>的各个方方面面。</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV>
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<A class=a1 name=4>天干地支阴阳五行</A></TD></TR>
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 <A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</A>认为世界万物都具有<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>两性。而<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>的此消彼长是由<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</A>引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。<?XML:NAMESPACE PREFIX = O /><O:P> </O:P>
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>阳性计有子、寅、辰、午、申、戊，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。<O:P> </O:P>
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>同<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>的配合略显复杂。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午未属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水。<O:P> </O:P>
在以上配合中还有不同。第一，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之气比<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之气强一些。第二，因为<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>有<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>之分，所以同属<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之一的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>或<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>中每三字组成<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>的发展变化。第四，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>除本气之外，还包含一个或数个<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。</TD></TR></TBODY></TABLE>
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<A class=a1 name=5></A>五行五方四时关系</TD></TR>
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五方是指东、南、西、北、中五个方位，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>及其代表的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。<O:P> </O:P>
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>的方位对于<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</A>十分重要。通过一个人的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>所包含的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳五行</A>所属就可知到其所属方向，通过<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">相生相克</A>之理可知吉凶。例如<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。<O:P> </O:P>
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">四时</A>指春、夏、秋、冬四个季节。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>及<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>在<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm#5">四时</A>之中各有盛衰之不同表现。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命</A>理论中以旺、相、休、囚、死分别代表<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>在<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</A>中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。<O:P> </O:P>
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。<O:P> </O:P>
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。<O:P> </O:P>
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。<O:P> </O:P>
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。<O:P> </O:P>
土在<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi14.htm">星命术</A>中是旺于<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</A>之行，即土在一年中<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</A>的最后一月为旺季。<O:P> </O:P>
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/mingli.htm">四季</A>中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。<O:P> </O:P></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<A class=a1 name=6></A>五行寄生十二宫</TD></TR>
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<TD class=text width="100%" height=547>
<O:P></O:P> 十二宫是指<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用绝、胎、长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。以出生日之<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>逆行的原则对应十二宫，可得出日干<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A>在该月的状态。<O:P> </O:P>
<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>除本身孕含<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">五行</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">生克</A>关系外，还因为方位及<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi1.htm">阴阳</A>关系等因素形成种种刑、冲、害、化、合等关系。<O:P> </O:P>
刑，意思是彼此妨碍，不相融和。命书中十二<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；丑戌未三刑。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>中碰上这三种情形就产生妨碍其中子卯相刑有“无礼”的说法，故如命见立，尤为不良，十分忌讳。<O:P> </O:P>
冲，是冲突，冲激之意，有<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>与<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>两种相冲，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与酉方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与酉方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。<O:P> </O:P>
害，又名穿，意思是彼此损害。有子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六对，称六害。<O:P> </O:P>
化，意思是化合、融合，只就<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>而言。十<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>两两相化形成五种情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。<O:P> </O:P>
合，意思同化相同，只是对<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>称为合，<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>之合有两种，第一种两两相合，共计：子丑合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未为太阳太阴。第二种为三支相合共四组：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。由于万物归于土所以辰、戌、丑、未合在一起合为土。<O:P> </O:P>
生肖是中国人的生年属相，其于十二<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>一一对立，如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪等。由于十二<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>的相冲相害、相合的关系道出十二生肖之人的相冲、相害、相合的关系，尤其在男女婚配方面应用较广。有兴趣的读者可对应上面介绍自己寻找。<O:P> </O:P></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<A class=a1 name=7></A>四柱八字排立</TD></TR>
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 <A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A>以指一人出生的年、月、日、时。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A>排立是指找出一个人的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">生辰八字</A>。主要分四步进行。<O:P> </O:P><O:P></O:P>
立年柱<O:P> </O:P>
首先，立年柱使用的是农历，生年的干支就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的干支。<O:P> </O:P><O:P></O:P>
立月柱<O:P> </O:P>
一年十二月与十二<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月亥。而<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>则不易推得。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>对于月份应从年的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>推导得出，有歌决记之：甲巳三年丙佐首，乙庚三岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是凡<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>为甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁丑。凡<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>为己、庚的年份，以戊为第一月开头，以下月份则依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。<O:P> </O:P>
另外，命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊垫，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒种，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同腊月是小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气按算月份而非按春节，元旦等算法。<O:P> </O:P><O:P></O:P>
立日柱、立时柱<O:P> </O:P>
日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每月之干支，最好查<A href="http://www.chinesezhouyi.com/fo/wnl.htm">万年历</A>书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。<O:P> </O:P>
时柱是以<A href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</A>的干支为准。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</A>同月相似也是以地支固定。换算也很简单，以上面的介绍即可。而时之<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>则由日干推出。凡日之<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>为甲、己的、时之<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>以子时配甲始，乙配丑、丙配寅直到乙配实为止。其它的是乙、庚、为日干时以丙配子时起。丙、辛为日干时以戊配子时起。丁、壬为日干时，以庚配子时始，戊癸为日干时，以壬配子时开始。<O:P> </O:P>
如果一人生于某年某月庚申日上午6点，求其时柱：以子时自半夜23点至1点起算，可知6点为卯时；再以上面介绍可知庚日以丙子开始顺推：丁、丑、戊、寅、己卯，即可推出时柱干支为己卯。<O:P> </O:P></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<A class=a1 name=8></A>推命</TD></TR>
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<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">四柱</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>排定之后的程序就是推命，即根据<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。<O:P> </O:P>
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。其余称作“气”）以三天为一岁，反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。<O:P> </O:P>
第二步是排大运的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A><A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生日是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为寅子、己亥、戊戌……。<O:P> </O:P>
大运的每个干和支各管五年吉凶，看<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>时可结合<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>一起看，看<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>时可单独看。<O:P> </O:P>
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以<A href="http://www.chinesezhouyi.com/dangditime.html">时辰</A>干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。<O:P> </O:P>
流年，就是求卜之人要求<A href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</A>那一年的年份。<A href="http://www.chinesezhouyi.com/">算命</A>者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。<O:P> </O:P>
命宫的推法是借助指掌，通常以左手无名指末节近掌横论为子位，中指末节近指横纹为丑位，食指末节近掌横纹为寅位，食指末节上端横纹为卯位，中节上端横纹为辰位，食指尖为巳位，中指尖端为午位，无名指尖为未位，小指尖为申，小指近掌横纹为酉、戌、亥位。这样顺时针一周下来，正好是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/8zbook/dizhi.htm">地支</A>十二位。命宫的推算不为命理学家重视，所以有时略去不算。<O:P> </O:P>
用神，指<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。<O:P> </O:P>
在大运中看用神有三种情况：一是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>中无有对自身<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/teach8z/bazi2.htm">天干</A>扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。<O:P> </O:P>
总之，一个人的<A href="http://www.chinesezhouyi.com/szyc.html">八字</A>或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。</TD></TR></TBODY></TABLE>
 
转自：<A href="http://www.chinesezhouyi.com/bazi/rumen.htm">http://www.chinesezhouyi ... i/rumen.htm</A>

平常心 · 发表于 2008-5-31 23:27:32

快两年的老帖了，都沉到最底了，

看不懂，还是帮忙顶下！

tianyu1973 · 发表于 2008-6-1 20:46:23

水你要改行当算命先生去？

新网迷119 · 发表于 2009-11-16 22:06:02

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