塔岩龙腾

介休绵山

绵山景观主要分布于岩沟东侧半山腰。从介休市区驱车上108国道东夏线，过秦柏所在地西欢村不远左拐，便是一条缓缓上升的12公里专用公路。再经有薄一波题写“绵山”匾额的山门牌楼，过光岩寺、朱砂洞、飞虎洞、楞严会旧址，便可到达龙头寺。龙头寺又名塔岩头，因岩下黄土坡原有空王塔院而得名。后因唐太宗来绵山朝山谢雨，见双龙显灵而改为现名。
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       龙头寺有20余个景点。如《叶剑英元帅论绵山》、《介子推不言禄》、《屈原咏介子》等大型碑刻，以及百龙壁、赋诗亭、普救殿、南天门、关帝庙、龙门石牌楼等。
??沿盘山公路进入龙头寺景区，路边立有一通石碑，上书：
??“绵山，是介子推的死地。晋文公为了纪念介子推，改绵山为‘介山’。后来的人在绵山下立县，才改称为‘介休’的，就是说介子推休息在那里。
??有一出京剧叫《火烧绵山》，那就是讲这件事的。介子推辅佐晋文公从亡十九年，尔后功成则退，羞于与邀功争禄的同僚狐偃、赵衰为伍，隐居绵山，又被晋文公放火烧山。
??清明前三日，叫寒食节，那就是国人纪念介子推的。晋文公同意放火烧山，是出自急于爵封介子推的迫切心情，而狐偃、赵衰四面举火，却是包藏着祸心的。黎民百姓每到介子推殉难日禁火一月，以后才改成三日不动烟火，以寒食寄哀思，为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端阳屈子死难日乘龙舟往罗江丢粽子一样，一来为了纪念屈原，一来也怕鱼类再糟蹋屈子的躯体。这是无权的人民群众怀念他们所熟悉的历史人物的最好方法，所以才能流传千年而不衰。”
??这就是著名的《叶剑英元帅论绵山》碑刻。在抗日战争时期，绵山铁索岭为晋、冀、鲁、豫和华东等各抗日根据地通往中共中央所在地延安的一条秘密通道，曾多次护送各地抗日干部前往延安，为抗战胜利做出了重大贡献。一次，叶剑英在欢送到延安的干部时讲了这段话。这段话准确、生动地强化了南有屈原、北有介子的基调，从而为传之久远的绵山文化加注了无产阶级革命家的崭新注解。
??我们从景区入口处拾级而上，过龙头寺牌楼匾额，往左侧山壁前一回头，就见有一面阔大的山体前，雕塑有盘腾旋绕的众多龙形。这就是百龙壁了。龙是中华民族的象征，是一种图腾信仰。唐武德三年（620年）春，李世民与刘武周部将宋金刚在绵山下雀鼠谷大战受挫。此时，突然天上金鼓轰鸣，随着从唐军后面杀出108条白衣白甲的好汉。他们个个勇猛无比。经过一阵厮杀击败了刘军，化为108条龙飞向绵山。后李世民得知是雷神普化天尊相助，便在这里塑了百龙壁。这样的记录只能来自于乡野传说，但也从另一方面折射出黎明百姓对李唐一脉的拥戴之心。百龙壁全长60米，视之颇为壮观。
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       与百龙壁相对，有一处景观名赋诗亭。相传，唐贞观十四年（640年）长安亢旱，李世民向绵山祈雨，高僧志超让弟子摩斯将淘米水洒向长安方向，八百里秦川顿降甘霖；一年后李世民率文武随从到绵山抱腹寺礼佛，遇雨回銮经过此地。多年往事历历在目，遂在此赋诗一首。亭的上层有李世民、魏征、尉迟恭塑像，为唐宋风格。下层有李世民石刻像及其题回銮寺诗。
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        南天门为庑殿顶楼阁式建筑，三层景观各有不同，是观落日、晚霞、云海的绝妙去处。登临此处，远望山川历历如画，层层梯田宛若手绘，村庄变得小而有趣，人却仿佛蠕动的蚁群，抬头望时，青天白日里连空际也是静默的，即使叫龙，白天里这样静，天上的龙也没有消息；而当暮色四合，落日半隐，向晚的霞光射入百里汾川，人的眼帘间晃动着云烟山树，一时间便错会了意，以为身在半空，心也悬得高高的，再也落不下来。旁边或许有人声可以惊醒梦中人，但那人却宁愿醉在“景”中，大半不愿意被惊醒的吧。难怪一代文豪苏东坡会于此处题写长联云：
??庙貌与天齐，云来云去风不定，真个是空中楼阁；
??化工从地起，花开花谢景常新，将毋同海上蓬莱。
??先前所提，介休三贤之一的文彦博所题“万象皆昌”匾额皆悬于楼前，与苏东坡所题楹联相配，真可谓珠联壁合。
??在龙头寺出口处，是一座工艺精湛、造型精致的龙门石牌楼。牌楼雄踞要隘，凌空矗立，为绵山标志性建筑之一。
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??从石牌楼折返至赋诗亭，向下不远有普救亭，这是通往下面地宫的入口处。地宫内的殿宇、塑像是根据介子推劝人为善的心愿设计的。宫内彩塑由省内专家精心创意制作，集人学、美学的精粹于一体，有兴趣者也可一观。

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